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CAPITULO 15.

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La entrada de hoy va dedicada a todas aquellas mujeres que día a día luchan contra la violencia de género, la viven diariamente y por aquellas que perdieron esa lucha. Ayer 25 de noviembre se celebraba el día contra la eliminación de la violencia machista. Miles de mujeres han llegado a perder la vida a manos de sus parejas, pero muchas más en los últimos años. Esto evidencia el nivel de presencia elevado que la violencia machista ha adquirido en la sociedad actual. Con motivo de este día, miles y millones de personas (tanto hombres como mujeres) unen sus voces en una manifestación en diferentes poblaciones, tiñendo las calles de violeta, color por excelencia de la lucha feminista. Emmeline Pethick explicaba la elección del violeta así: “El violeta, color de los soberanos, simboliza la sangre real que corre por las venas de cada luchadora por el derecho al voto, simboliza su conciencia de la libertad y la dignidad”. Así pues, la adopción de este color es
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CAPITULO 14.

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En el post de hoy hablaremos acerca del juego y las políticas de juventud. Cuando las personas oímos la palabra “juego” se nos viene a la cabeza a niños jugando a cualquier actividad, con objetos y otros elementos, tanto solos como de manera conjunta.  De esta manera, cuando a una persona adulta o mayor se le plantea esta opción de jugar se muestra como una realidad desubicada a su tiempo. El juego puede utilizarse como una herramienta de trabajo mediante el cual puedan trabajarse conceptos, valores o ideologías de una manera más dinámica. El modelo de juego varía en función de las personas a las que está dirigido y el contexto en el que se realiza.  De la misma manera que el juego, la animación debe ser inclusiva y participativa, favoreciendo siempre el desarrollo personal de cada uno. Debe haber un nivel abierto con un diseño de actividades abiertos.  Uno de los ámbitos sociales que debe ser inclusivo es la escuela. Para ello es necesario cambi
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CAPITULO 13

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En este post hablaremos sobre un proyecto realizado por multitud de personas, mayoritariamente de países latinoamericanos, que tiene como principal objetivo la participación y colaboración entre las personas de una o varias sociedades mediante actividades de animación cultural. Además, hablaremos sobre diferentes formas de llevar a cabo la animación sociocultural dirigida a todos los grupos sociales.  Julia, antigua alumna de la Universidad de Valencia y actualmente una de las representantes del proyecto “Migrante” y miembro de Cultura Viva Comunitaria, nos comenta en qué consiste su trabajo y el comienzo de este.  Una de las actividades que esta organización lleva a cabo es la Biblioteca itinerante y arte comunitario. Esta es una actividad que ha tenido un gran éxito y que está dirigida a todas las edades, puesto que lo más importante es que cada persona pueda hablar y pueda expresarse. El proyecto de Biblioteca es una muestra de cómo el arte puede utiliz
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CAPITULO 12

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12/11/19 Durante el transcurso de los días hemos trabajado y hablado acerca de la animación sociocultural y de sus características con respecto a la sociedad en su conjunto.  Cuando hablamos de animación sociocultural nos viene un primer pensamiento sobre el conjunto social al que puede ir dirigida, sin embargo, ese colectivo no es el de las personas mayores.  Trabajamos cultura, actividades de ocio, así como dinámicas que en ocasiones podemos llegar a pensar que no es algo adecuado para una persona de tercera edad, dado que es un colectivo que tiene más probabilidades de presentar dificultades en la ejecución de tales actividades.  No obstante, una de las características de la animación sociocultural y que define su esencia es la participación social, independientemente de la edad o las cualidades físicas. El objetivo principal de la animación es acercar la cultura a todas aquellas personas posibles para formar sociedad, unida e independiente. 
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CAPITULO 11.

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29/10/19 En el día de hoy hablaremos sobre  la violencia machista tan presente a lo largo de la historia y tan marcada en nuestra sociedad actual.  Cada año miles de mujeres mueren a manos de sus parejas, mientras que otras miles han sufrido abusos por parte de un hombre, y otras miles más han sido acosadas al menos una vez en su vida. Si sumáramos estas cifras daría un resultado impactante dado la elevada cantidad de números que aparecerían. Sin embargo, este cálculo no es posible realizarlo a ciencia cierta, puesto que la mayoría de las mujeres que han sufrido a manos de la violencia machista no son capaces de denunciar tal situación por el miedo que esta les genera.  La violencia machista no sólo hace referencia a la agresión física que ejerce un hombre sobre una mujer, en este concepto se incorporan aspectos psicológicos y sociales que a simple vista no pueden avistarse.  Como hemos aprendido en anteriores sesiones, el teatro del oprimido es un
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CAPITULO 10.

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22/10/2019 Comenzamos la sesión con un juego para activar la concentración, ya que será necesaria para el desarrollo de las siguientes actividades.  Hoy el juego es diferente, Carles propone una modalidad pensada por un antiguo alumno. En este caso, se forma un círculo y una persona se pone en el centro. Dicha persona debe nombrar diferentes palabras como son bombón pibón, pibón, avión, kebab, etc. La finalidad de este juego es conseguir que las personas que se encuentran formando el círculo estén atentas para responder, ya sea mediante el habla o mediante una acción, a las palabras que la persona del centro dice.  Tras realizar el juego, nos adentramos más en la animación sociocultural. Durante las sesiones anteriores se ha trabajado el teatro del oprimido, mayoritariamente. No obstante, hoy se trabaja la poesía como medio de expresión.  Para ello, se camina lentamente por la sala mientras que en el suelo se encuentran diversos poemas. Pueden ir leyéndose mientras nos
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CAPITULO 9.

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18/10/2019 Hoy la clase se divide en dos partes, para empezar visualizamos el video Con otros ojos Fotografía participativa con niños del Cabañal , proyecto que se realiza con los niños, en su mayoría de etnia gitana,  del colegio Santiago Apóstol del Cabanyal. Se ha podido observar y conocer distintas formas de animación sociocultural, y en este caso vemos cómo los niños participan y son protagonistas de sus propias vidas a través de la fotografía. Juegan, participan, se esfuerzan, se miran y se miran de otra manera, nos cuentan su historia y nos acercan a ella, consiguen que conozcamos sus vidas, que de otra manera pasarían desapercibidas para nosotros, o con una mirada “marcada” de prejuicios. A través de ellos conseguimos acercarnos a un colectivo en riesgo de exclusión social, conocemos su día a día, su barrio y cómo a través de la fotografía  aparece la posibilidad de cambio, de desarrollo de estos niños. Ellos se ven de otra manera, no como la sociedad actual
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